Коран гласит: «Мы простерли землю, воздвигли на ней горы и взрастили на ней в меру всяких злаков» и «Разве Мы не расстелили [пред ними] землю ложем?» Всевышний Господь внушает нам, что земля ровная. Не указывает ли это на то, что Земля, согласно Корану, плоская?

Для того чтобы выяснить, противоречат ли вышеприведенные айаты факту сферичности Земли или нет, нам следует обратиться к их толкованию.

1. Первый айат: «Мы простерли землю, воздвигли на ней горы и взрастили на ней в меру всяких злаков» (Коран, 15:19).

«Мы простерли землю» означает, что Всевышний Господь распростер ее в длину и вширь. Если бы Он не отделил ее таким образом от гор, то она не была бы пригодной для проживания и посева (Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусайн. ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 12. С. 138-139. Кум. Бюро исламских изданий. Издание пятое. 1417 г.л.х.; Макарим Ширази, Насир. Намуна. Т. 11. С. 52-53. Тегеран. «Дар ал-кутуб ал-исламийа». Издание первое. 1374 г.с.х.). Этот айат не подразумевает, что Земля плоская. Здесь имеется в виду, что Всевышний не создал поверхность земли неровной, ведь в таком случае люди не могли бы жить так, как живут сейчас. Они не смогли бы сеять и добывать пропитание. Именно на этот смысл указывают и другие, последующие айаты, где перечисляются дарованные людям блага и милости.

2. Второй айат: «Разве Мы не расстелили [пред ними] землю ложем?» (Коран, 78:6).

Слово «михад», употребленное в этом айате, означает «уготованное для комфорта место». Оно производное от слова «махд», которое означает «место, уготованное для отдыха ребенка», будь то ложе или колыбель (Макарим Ширази, Насир. Намуна. Т. 26. С. 16-17). Поэтому арабы называют детскую кроватку «махд» (Коран, 19:29). Следовательно, «махд» и «михад» – это место, которое, как колыбель, уготовано для взращивания, как об этом сказано в айате «Он сделал землю для вас колыбелью» (Коран, 20:53), который идентичен по смыслу айату «Он сделал для вас землю ложем» (Коран, 2:22) (Хусрави Хусайни, Сайид Гулам Риза. Тарджума ва тахкики муфрадати алфази Кур’ан. С. 261. Тегеран. «Муртазави». Издание второе. 1375 г.с.х.; Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусайн. ал-Мизан. Т. 20. С. 161-162).

Исходя из этого, можно сказать: этот айат указывает на то, что земля как божественная милость сделана удобной для проживания, особенно для людей.

С другой стороны, в Священном Коране есть айаты, которые, по словам толкователей, указывают на сферичность Земли и считаются научным феноменом. Ниже приводится несколько примеров.

1. «Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует» (Коран, 7:54). Этот айат объясняет, что ночь наступает всюду, где бывает день. Следовательно, если бы Земля не была круглой, мы не могли бы сказать, что ночь постоянно покрывает день. Потому что в таком случае ночь всего лишь за несколько часов покрывала бы всю землю, а после этого уже день покрывал бы ночь. Другими словами, сначала ночь наступала бы вслед за днем, а потом день наступал бы вслед за ночью. Поэтому данный айат, который подчеркивает следование дня за ночью, свидетельствует о сферичности Земли (Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусайн. ал-Мизан; Мусави Хамадани, Сайид Мухаммад Бакир. Тарджумаи тафсири ал-Мизан. Т. 10. С. 222. Кум. Бюро исламских изданий. Издание пятое. 1374 г.с.х.).

2. «Он обвивает ночью день и обвивает днем ночь» (Коран, 39:5). В комментариях к этому айату сказано: «Если кто-нибудь выйдет из орбиты Земли, и будет наблюдать за ее вращением вокруг своей оси и сменой ночи и дня, то увидит, как систематически темная полоса ночи обвивает светлую полосу дня и наоборот. Принимая во внимание то, что в айате употреблено слово "йукаввиру" (обвивает), можно понять, что Коран указывает на сферичность Земли, которая вращается вокруг своей оси, вследствие чего на ней постоянно видны черно-белые полосы ночи и дня» (Макарим Ширази, Насир. Намуна. Т. 19. С. 376).

3. «Нет и нет! Клянусь Господом востоков и западов! Воистину, Мы в состоянии» (Коран, 70:40). Комментируя этот айат, Сайид Хибат ад-Дин Шахристани пишет: «Этот айат говорит о множестве востоков и западов, ведь шарообразность Земли обуславливает то, что в противовес каждому восточному региону должен быть и западных регион. Следовательно, многочисленность востоков и западов согласуется с теорией о сферичности Земли» (Ризаи Исфахани, Мухаммад ‘Али. Пажухиши дар и‘джази ‘илмии Кур’ан. С. 188-189. «Китаби мубин». Издание третье. 1381 г.с.х.). То есть если бы Земля была плоской, то на ней было бы всего один Восток и один Запад. Но поскольку она круглая, постольку на ней существует множество востоков и западов, ведь с вращением Земли их положение меняется относительно горизонта (Макрим Ширази, Насир. Намуна. Т. 19. С. 13-14).

4. «(Неужели они не видят) как простерта земля?» (Коран, 88:20). Некоторые современные авторы считают, что этот айат так же, как и 137-й айат суры «Преграды», 5-й айат суры «Стоящие в ряд» и 40-й айат суры «Ступени» указывает на сферичность Земли и свидетельствует о научном феномене Корана. Они отмечают, что ровность поверхности Земли не опровергает ее сферичность, так как каждая сфера имеет поверхность, и потому в геометрии сфера считается одним из видов поверхности (Гударзи, Наджаф. Маталиби шигифтангизи Кур’ан. С. 28-30; Амин, Ахмад. Китаби рахи такамул. Т. 7. С. 145. Ежемесячник «Мактаб ал-ислам». Год 12. № 11; Нийазманд, Йад Аллах. И‘джази Кур’ан из назари ‘улуми имрузи. С. 189 со ссылкой на: Ризаи. Пажухиши дар и‘джази ‘илмии Кур’ан. С. 190).

В общем, Священный Коран не только не считает Землю плоской, но и во многих айатах указывает на ее сферичность.

Источник: www.islamquest.net

Перевод на русский язык организован Фондом исследований исламской культуры