Имамы в шиитской традиции являются законными преемниками Пророка Мухаммада, которые, согласно взглядам почти всех шиитских деноминаций, наследуют все функции и полномочия Пророков Бога, кроме получения Откровения в виде Писания и недостижимого статуса Пророка Мухаммада. Следовательно, у Имамов есть духовный и политический Божественно санкционированный авторитет преемников Пророка. Важная доктринальная установка среди многих исламских традиций, включая муста‘литов-исмаилитов, друзов, джа‘фаритов-иснаашаритов, алевитов, алавитов и бекташей, гласит, что Сокрытый Имам – это последний из нескольких Имамов, который ныне находится в Сокрытии и который открыто появится в Конце времен. Сокрытый Имам (ал-Имам ал-га’иб, или ал-Имам ал-Мастур) также считается Спасителем, а потому его часто называют «Махди» (то есть «Божественно ведомый» на арабском) – тот, кто установит справедливость на Земле, прежде наполненной несправедливостью.
Эти предания и верования, связанные с Сокрытым Имамом, в высшей степени эсхатологичны и по сути своей относятся к Концу времен; фактически во многих исламских преданиях говорится о Спасителе, который вернется вместе с Мессией, Пророком Иисусом, сыном Девы Марии, чтобы возвестить о новой стадии в истории человеческой цивилизации, и чтобы принести в мир множество новых наук. Последний Имам считается сокрытым руководителем, поскольку, будучи живым и живущим среди людей, он сокрыт от них, и его Сокрытие подобно солнцу, скрывшемуся за облаками – его невозможно созерцать открыто или иметь к нему доступ. Более того, важно, что тема Конца времен постоянно упоминается в Коране, в значительной мере фокусирующемся на эсхатологии. Подобно многим монотеистическим традициям, Ислам серьезно сконцентрирован на Конце времен.
Вера в Махди, который вернется в конце времен, практически универсальна для суннитской и шиитской деноминаций Ислама. Есть, однако же, разногласия между мусульманскими традициями и учеными в том, кто именно является Махди, родился ли он и находится ли живым в Сокрытии. Между всеми деноминациями мусульман-шиитов-двунадесятников, составляющих значительную часть мусульман-шиитов, существует консенсус, что Сокрытый Имам, или Махди, – это Двенадцатый Имам, или, как его часто называют, Худжат ибн аль-Хасан. Он является потомком Пророка по линии Имама Хусейна, Третьего Имама и внука Пророка, который вместе с членами своей семьи и близкими сподвижниками был несправедливо и вероломно убит, став мучеником от рук омейядского халифа Язида ибн Муавии в 680 году в Кербеле, расположенной на территории современного Ирака. Сегодня гробница Имама Хусейна в Кербеле является объектом самого масштабного религиозного паломничества в мире, которое совершается в день Арбаин (на сороковой день мученичества Хусейна), когда в Ирак приезжают около 15-30 миллионов паломников, что имеет важное эсхатологическое значение. С другой стороны, друзы-исмаилиты верят, что живой на сегодняшний день и уже длительно живущий Сокрытый Имам – это фатимидский халиф Имам аль-Хаким би амр Аллах, ушедший в сокрытие в начале 11 века, а муста‘литы-исмаилиты считают, что Ат-Тайиб Абу-л-Касим ушел в сокрытие в 12 веке, и что линия Сокрытых Имамов продолжается и по сей день.
Для шиитов-двунадесятников, однако же, Двенадцатый Имам (Махди) ушел в Большое Сокрытие в 941 году н.э., и они считают, что он жив и сокрыт и по сей день. Миллионы мусульман каждый день молятся за его появление в качестве Спасителя и Руководителя всего человечества – а не только мусульманского мира. Доктрина Имамата составляет сердцевину их верований и каждодневных практик: они читают молитвы за его возвращение, чтобы он установил справедливость и равенство в этом мире. Причиной его видимого Сокрытия, несмотря на его реальное присутствие, считается плачевное состояние людей, которые потеряли себя и забыли о своей истинной сути. Это положение дел возникло, поскольку люди погрязли в грехах и в привязанности к мирском (страсти к богатству, власти, славе, гордости и т.д.), став небрежными в отношении Откровения и Послания, которое принес Пророк – Корана.
Соответственно, мир считается наполненным несправедливостью и невежеством, являющимися результатом актов угнетения со стороны самих людей, и нет никаких иных решений для всеобъемлющих глобальных проблем, кроме прихода Спасителя, который приведет в порядок дела этого мира и установит на Земле такую справедливость, какой на ней никогда не было. Футурологическое ожидание Махди глубоко укоренилось в шиитском Исламе – а потому он скорее обращен в будущее, нежели в «золотой век» в прошлом, и именно в этом будущем будет достигнуто полное понимание Послания Пророка Мухаммада и его воплощение в действительность. Исходя из этой перспективы, история, включая историю Ислама и историю нашего времени, несмотря на наличие отдельных светлых промежутков, в целом характеризуется несправедливостью, коррупцией и невежеством, поразившими человеческие сообщества, которые еще не достигли своего подлинного потенциала.
Еще более важно, что вера в концепцию Сокрытия не специфична только лишь для мусульманской или шиитской доктрины. Идеи сокрытия, спрятанных фигур, воздаяния в Конце времен широко распространены среди последователей различных мировых религий. Они присутствовали в доисламских традициях – как-то иудейская или христианская традиция, или же другие ближневосточные традиции – как, например, зороастрийская. Зороастрийская религия имеет много общего с авраамическими религиями – это вера в Единого Бога, в существование Рая и Ада, вера в свободу воли, в существование греха, в Судный день, в воскресение мертвых, в Спасителя, который явится в Конце времен. Так, в зороастрийской традиции есть вера в Пишиотана, в буддистской – в обещанную эсхатологическую фигуру Майтрейи Буддхи, который также находится в небесном сокрытии. В иудейской апокалиптической традиции Сын человеческий, Спаситель, который явится в Конце времен, считается находящимся в сокрытии, поскольку он «был избран и спрятан Богом еще до сотворения мира, и останется в Его присутствии навечно» , что представляет собой явную параллель с исламской и шиитской мыслью. Кроме того, многие иудеи верят в сокрытие и длительную жизнь Пророка Илии (Элайджи), который вернется в качестве обещанного Мессии .
Большинство мусульманских традиций – будь то шиитская или суннитская – содержат в себе представление, что Пророк Иисус жив и также находится в Сокрытии до Конца времен, когда он вернется в качестве Мессии. Мусульмане также верят в то, что Пророки Илия (Ильяс), Идрис и Хизр также наделены необычно длинной жизнью и находятся в Сокрытии. Идея Сокрытия и эсхатологического воздаяния может показаться чуждой для современных ушей – особенно учитывая центральность этой концепции для шиитского Ислама, в котором на нее делается особый упор – но фактически она является концепцией, которая широко распространена в мировых цивилизациях и системах верований.
Отрывок из брошюры Паяма Мохсени и Мухаммада Сага «Сокрытый Имам и эсхатология» (2022)
Источник: Payam Mohseni, Mohammad Sagha. The Hidden Imam and the End of Time // Harvard WCFIA Project on Shi’ism and Global Affair. June 2022. – Cambridge, MA, USA. – 41 p.
Перевод с английского: Анастасия (Фатима) Ежова
